罗让尼玛在十七岁时离开了纳摩格尔底寺，背井离乡，负笈求学。

他是在晚上悄然离开的。

所以，当他走到远处回望，想再看一看生活了将近十年的地方时，却只见幢幢山影。他没有流泪。再远处，东方天空下，那条小山沟的尾部，有他的父母和其他亲人。他紧了紧背上的口袋，毅然踏上了前路。这是一条西行求法的道路。

前路上有什么在等待？

道路突然拐向南方。南方，高峻的山岭云遮雾绕，那份子孤独，那份子惆怅，那份子庄严都和他的心境十分吻合。他想，师傅已经读到他留下的书信了。

罗让尼玛在一处清澈的水泉旁边坐了下来，小小的背袋里尽是必读的经卷，所带的一点干粮已经吃光了。他俯身在泉边大喝了一通冰水。再上路时，肚子里尽是水激荡的声响。

他就去想那封书信的内容。

首先，请师傅原谅他不辞而别的罪过。弟子是为寻求更为正大精深的佛法，寻求更为广大的智慧而出走的，不是为了别的什么。不是对皓首穷径的前途感到了绝望，不是因为不堪俗世的诱惑而背弃了戒律。他的信中述说了自己的抱负和志向。

这封书信交到庙里，还会减去师傅和家里的麻烦。

罗让尼玛的目标是西藏，是圣地拉萨。这条道路艰险崎岖而又漫长。道路首先把他带到了西康。

“康”区，在二十世纪三四十年代，被认为是整个藏区中最不安定的一个地区。谭·戈伦夫在《现代西藏的诞生》一书中写道：“在那些岁月里，西藏其它地区，特别是康区和安多都在骚动。这些地区大部分居民是剽焊和独立的游牧民。对他枘的活动，拉萨只能施加有名无实的控制。西藏官员不愿意到那些地区任职。藏军对自己要保护和帮助的人民不但漠不关心，而且进行劫掠，因而声名狼藉……当地人民既为反对拉萨的统治而战斗，他们彼此间也常常混战。”

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