我们在此必须接触到一个回忆，这个回忆对德国人而言有千万倍的困难。德国人骗取欧洲最后的伟大文化成果，这种文化成果，欧洲仍然可能获得，这就是文艺复兴的文化成果。人们究竟知不知道，愿不愿意知道文艺复兴到底是什么吗？那是对一切基督教价值的重估，那是采用任何手段、任何本能、使用一切能耐，把反价值即高贵价值带入胜利之境的企图。

一直到现在，只有一个这么伟大的战争，一直到现在都没有一个比文艺复兴问题更具有决定性的问题，我们的问题就是文艺复兴的问题，也未曾有过一个更基本、更直截了当的方式能攻击到要害，攻击基督教的中心所在把高贵的价值置于宝座之上，这一切所指的意思就是把它们直接带入本能之中，带入那些人的最低下的需求和欲望之中。

我看到一个可能，一个完全世俗的可能：一种艺术在其中形成，而这种艺术如此伟大神圣，以致我们千年来也难找到第二个这样的可能；我看到了一个如此真实同时也如此奇妙矛盾的远景，以致奥林匹斯山上的诸神获得永久大笑的机会：恺撒·博尔基亚做了教皇。我被了解了吗？那是今天我唯一希望的胜利：借助这种胜利，基督教可能已经被废弃了。

可是，什么事情发生了呢？一个德国僧侣马丁·路德到达罗马。他体内充满着一种破落教士怨恨的本能，他在罗马被迫害，因而反对文艺复兴。他不了解在此地所发生的巨大事件的意义，不了解就在基督的中心所在地征服基督教，他的怨恨只知道如何从这个情景中接受他自己的养料。一个宗教家只会想到他自己。

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