阍人寺人

阍人寺人属于冡宰，则内廷无乱政之人，九嫔世妇属于冡宰，则后宫无盛色之事。大宰之于王不惟位之治国，而亦诲之齐家者也。自汉以来惟诸葛孔明为知此义。故其上表后主，谓宫中府中俱为一体，而宫中之事，事无大小?????，悉以咨攸之、祎、允三人。于是后主欲釆择以充后宫，而终执不听宦人黄皓。终允之世，位不过黄门丞，[1]蜀志董允传。可以为行周礼之效矣。后之人君，以为此吾家事，而为之大臣者亦以为天子之家事，人臣不敢执而问也。其家之不正而何国之能理乎？魏杨阜为少府，上疏欲省宫人，乃召御府吏问后宫人数。吏曰禁密不得宣露。阜怒杖吏一百，数之曰，国家不与九卿为密，反与小吏为密乎？然后知阍寺嫔御之系于天官。周公所以为后世虑至深远也！

汉承秦制，有少府之官，中书谒?????者、黄门、钩盾、尚方、御府、永巷、内者、宦者，八官。令丞、诸仆射、署长、中黄门皆属焉。然则奄寺之官犹隶于外廷也。

正月之吉

大宰

大司徒正月之吉，始和，布教于邦国都鄙。注云，周正月朔日。[2]大宰注同。正岁令于教官，注云，夏正月朔日。[3]凌人注同。州长，既以正月之言读法，又以正岁读法如初。注云，因此四时之正重申之。即此是古人三正并用之验。逸周书周月解曰，亦越我周改正，以垂三统。至于敬授民时，巡狩烝享，犹自夏焉。正谓此也。[4]如左氏桓公五年传云，凡祀，启蛰而郊，龙见而雩，始杀而尝，闭蛰而烝之类是也。豳诗七月一篇之中凡言月者皆夏正，凡言日者皆周正，一之日觱发，二之日栗烈，三之日于耜。传曰，一之日周正，二之日殷正月，三之日夏正月。

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