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第三章 人性的价值 社会的未来利益

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直到现在,“教育”才对社会利益有所关注。为现存社会的利益,而非未来的利益。人们不想替教育准备“工具”。如果力的积聚比较多,那么就要想到力的释放,其目的或许不适合于社会的利益,而适合于未来的利益。

原本应该提出这样的任务,这就是人们对现今社会发生剧烈变动的原因要更多地了解,以便有朝一日能够不再为形式本身而生存,即将形式权当作强大种族掌握的手段。

人日渐渺小,这恰好成为促使人们意欲驯育强大种族的推动力。因为,强大种族的充盈也许是由于变得渺小的种类渐趋衰败所致(意志、责任感、自信、自我设定目的的能力)。

手段乃是历史教导的手段。由于是坚持和一般利益相反的保存利益而陷入了孤立,在相反的估价中反复练习,激情就是不即不离。今天,没有比自由良心更被人瞧不起、更加禁忌的东西。

欧洲人的协调乃是无法阻挡的伟大过程。因为,人们原本应该加速这一进程。这样就会产生裂痕、距离、等级制。对于这一过程人们完全不必减缓。

一旦形成了这个协调的种类,就要对其辩护。因为,它是来为高等的自主的种类效力的,这种种类高高在上,而且只有这样才能接受其任务。这里指的种族的任务不仅只在于发号施令,而是有着自己的生存范围,其间充盈着对美、英勇、文化、风格乃至最精神性事物的力。一种有权利享用奢侈的肯定种族——它无比强大,美德命令式的残暴已是再不需要的了;它无比富有,节俭和咬文嚼字亦是不需要了。它身处善与恶的彼岸;在一间为特殊和精挑细选出来的植物而准备的暖房里。

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