贡布郎加一出生，就被一位高僧目为恶魔降世。

藏文史料中说：“雪山神而生贡布郎加，贡布郎加生而神力绝人，兼有胆智，自幼嬉戏，儿童多受其指挥，既长而驰马、试剑无虚日，每顾盼自雄曰：‘天何生我在蛮夷之中！’”

也有高僧说他是护法神的化身。其名中的“贡布”，在藏语中就是护法神之意。在藏传佛教所构造的神灵世界里，护法神大多是些出自本土的恶魔凶神，佛教自印度传入藏地后，这些凶神恶煞都被藏传佛教中的密法大师相继收服，成为佛教的护法。在藏区，大多数佛教徒并不是因为熟读佛典，洞明佛学而生出对佛法僧三宝的敬信崇拜，因此，很多人往往对于具有各种法术魔力的护法神相当崇拜。

贡布郎加既被视为护法神的化身，传说中的他从小时候起，其行为就颇不一般。传说他皮肤黝黑，眼睛发红，身强力壮，但凡遇到禽鸟虫蚁，必置之死地而后快。

青年时，贡布郎加身边更聚集一帮青少年，打架斗殴，偷盗抢掠。更喜欢撺掇离间，待他人彼此动刀弄棒，他于一边旁观，感到其中乐趣无穷。对于跟随他的这一众精力过剩，寻求发泄的年轻人，顺着他的，施予财物毫不吝惜，不顺从的，都要遭他毒打。

他还不是一味地任勇使气，遇到强敌，也知隐忍退让，事后再图谋报复。

一个故事说，有一个叫充翁达吉的人，力大无穷，而且为人正直，对贡布郎加所作所为颇为不屑。尤其对他偷盗抢劫的行为多有指责，这就在两人间播下了仇恨的种子。那时的瞻对地面，解决仇恨的最终方式，便是杀身夺命。一次，贡布郎加带着几个喽啰恰好在山道上与充翁达吉狭路相逢。充翁达吉拔了佩刀就要与其厮杀，贡布郎加转身就逃，因此被跟随他的那些人嘲笑。这种逃避行为，对一个瞻对男子来说，是相当可耻的行为。贡布郎加却不以为耻，反而哈哈大笑，他说：“对付敌人，有时用力，有时用智。就是偷窃人家财物，也得先摸清对方看家狗的脾气。我体力不如他充翁达吉，打斗起来，两个人都死，那也是我的失败，如果我一个人死，那就更不划算。我还有许多仇要报，不能像你们一样头脑简单。”从此之后，这位充翁达吉便再无宁日，处处被贡布郎加设计暗算。最后，无法在瞻对地面安身，便远走他乡了。

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