本来是瞎说的，李教授听完却觉得她说的特别有道理。

僧耳糕，顾名思义是僧人耳朵形状的糕。

根据清朝时期的语言文化禁忌推断，僧耳应该指的是佛耳，那时的人们怕对佛祖不尊敬，借僧人的称呼暗喻。所以僧耳糕不仅是耳朵形状的，而且必须得像佛像上的耳朵那般又大又厚。

至于所说的木罐下点上炭火才能做熟，李牧遥觉得有点儿不大可能。

于是他又锲而不舍的几番登门到南市那家著名的糕点铺打听，终于得知他们这边做糕都是用熟粉，加热只是为了增强粘度和固定形状。

这么一说就说得通了，所谓的顷刻便熟，其实就是加热一下。

几经折腾下来，李牧遥总算做出了几款口感和形状都得到认可的“僧耳糕”。

他拍下成品照片发给白晓星，让她照着自己的图再去王府镇问问有没有老人对这种糕有印象。

接到照片的时候，白晓星正同季荆隔壁家供养的老僧说话，于是她顺便给老僧看了一眼，却没想到这一眼，直接打开了新世界的大门。

老僧不仅见过这糕的形状，还给她说了好几道相似的糕点名字。

他说，这些都是当初祥云寺法会上用到的贡糕。

祥云寺法会上的贡糕，或许是王府菜系的一部分。

李牧遥不敢乱联想。

但是白晓星却说，这个逻辑是成立的。

不单因为她在王府镇找到的僧耳糕得到老僧太爷爷的认可，还因为有明确的史料记载，清朝时期祥云寺的住持和王爷有着千丝万缕的关系。

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