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第三章 陶渊明的生命境界与诗歌成就 第一节 陶渊明的人生道路与人生境界

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陶渊明这样伟大的诗人竟然出现于江左寂寥的诗坛,就像雄伟的庐山突兀耸立于鄱阳湖平原一样,不能不使人惊异和赞叹。恰如诗人生前逃离当时混浊腐败的官场,他也基本断绝了和当时诗坛的联系。刘勰和沈约论述晋宋诗歌的发展嬗变,数过来数过去都数不上陶渊明。他在南朝人眼中还只是一位有“高趣”的山人,而不是一位有高才的诗人(沈约《宋书·陶渊明传》)。唐宋以后,陶渊明才逐渐确立了作为大诗人的地位,他不仅被说成是“晋宋之间一人而已”(范正敏《遁斋闲览》),而且被视为历代“诗人之冠冕”(李公焕《笺注陶渊明集》卷六),苏轼甚至认为他在诗史上的地位“李杜诸人皆莫及”(《与子由书》),一直到近代王国维仍然说:“屈子之后,文学上之雄者,渊明其尤也。”(《文学小言》)

陶渊明在文学史上有如此崇高的地位,不仅是由于他创造了质而实绮、枯而实腴的诗风,不仅是由于他创造了和谐静穆的诗境,也不仅是由于他开拓了诗歌的题材,还在于他那超脱的人生韵味,那洒落的生命境界,在于他为后人确立了一种新的理想人格。

陶渊明(365?—427),字元亮,或云名潜字渊明,号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西省九江市附近)人。曾祖陶侃在东晋初年声威显赫,为一代名将,死后追赠大司马,祖父陶茂曾任武昌太守,其父大概未曾出任显职,而且在诗人年幼时就去世了,母为东晋名士孟嘉之女。

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