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正文 第23节

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“寡人”和“寡人”的高处不胜寒,让嬴政同志渐渐不再适从,他慢慢地变了。

原先和善的大秦百姓,在他眼里渐渐变成了欺君罔上的刁民,他体恤百姓的想法在渐渐淡化。

朝堂上民主,慢慢变成了说一不二的独裁。

嬴政性情的改变,并不仅仅只是因为徐福的出走,还有后来的泰山封禅和张良在博浪沙(古地名,位于河南省原阳县城东郊,现名古博浪沙)的行刺(嬴政)。

下面先来说说“泰山封禅”。

为了向天下人证明自己有史以来最伟大的君王,嬴政决定效仿历代君王,进行封禅(祭拜天地)。

《史记·封禅书》张守节《 正义 》解释:“此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅。”

嬴政的这次封禅不仅仅只是追求心理安慰,他还要借此告诉天下人,他嬴政是天的儿子,是上天派来沟通天与人,协调天、地、神、人之间关系的天子。

嬴政要借这次封禅,给天下人洗脑,使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。

总而言之,这是一次粉饰太平,巩固皇权的大会。

为了彰显民主,嬴政让李斯等人召集了齐鲁大地上的七十二名鸿学大儒,参与封禅大典。

这一次封禅没有达到预期的效果,却让嬴政见识了读书人迂腐和可怕。

嬴政以为自己抛出“自己当上皇帝是受命于天的”的观点,那些饱读诗书的儒生们会像咸阳的大臣们一样识时务,歌颂自己“万岁!万岁!万万岁!”

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