日期：2021-06-26 15:57:33

“有趣，在天津居然能碰到不逊于灵体的存在。”温若需心里暗暗称奇，“能显现实体的厉鬼，还能模仿人的声音，这得有多大的怨气啊，比我和师傅遇到过的鬼车的怨气还大，看来不简单啊。”

鬼的最初定义在《礼记》中的“祭义”篇：“众生必死，死必归土，此之谓鬼”。《说文解字》中对鬼的解读显然是出自《礼记》，因为它的解释也是，“人所归为鬼。”

温若需学惑灵曲的时候，师傅曹无畏叫他背《夕葬录》，“人新死，魂不散，地府有官掌乐，鼓吹引云者入幽冥，不得升天，谓之惑灵也。”

《礼记》中对鬼的解释显得很含糊，“死必归土”然后就成“鬼”了，这样的理解显然满足不了温若需。《夕葬录》中的记载还靠谱一点。

依据道家的说法，人，分为三魂七魄，魂主管人的精神，比如七情六欲、思维才智；魄主要负责人的肉体生理，比如医学上的肌肉反射机能。

魂，分为天魂、地魂、命魂。

人死后，天魂归天路，地魂徘徊在墓地之间，命魂归地府，待再度轮回之际，三魂才能重新聚集。

“一般的鬼，应该就是地魂，对人不能有实质性的伤害，看来，刚才出现在封老爷子家里的鬼只是散去了天魂，天魂一旦散去，根本没有善恶的概念，地魂和命魂合体，才有如此的功力，看来我得找个机会查查，王团长的英灵尚且知道有报国之志，鬼车还未完全丧失人性，如此泯灭良知的厉鬼存于世，始终不是一件好事。”温若需知道今晚那只厉鬼不会再来骚扰了，继续思索，“那小孩子身上一定有什么讲究，如此惊吓都没失魂掉魄，还好我没出手，要不然，还真想不到这个小孩子还有作为我徒弟的潜质，明天找个机会到他家看看。”

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