村民从灶底、梁上、粪坑拿出偷藏的祖先牌位供养，把家中的日本大麻集中丢入神饡所，放火焚，神社烧了两天两夜。神社口有人在画观音图，给人带回家拜，索图者太多，改用雕版印刷比较快。过了几天，老村民把各自保管的恩主公神灰拿出来，再造神尊。神灰比原本的多出好多。这时候，有一半的人坦承，怕其他人的神灰被搜出，每天在自己的那份偷加一点香灰。造神的老师父焚香斋戒，虔心膜拜东方，一礼拜后，用仙山——红透的红毛馆山也易成此名——仙水和上糯米、神灰。老师父双手这里掐、那里捻，一座神像诞生，把三十只能增加神威的虎头蜂封入，再开光就行了。老师父太久没造神了，玩过头，又将剩余的神土捏出第二尊恩主公。围观的民众看呆了，出声制止。有重听的老师父已经造完第三尊。一山不容二虎，何况一庙有三胞胎神，这让刘金福愁虑多了。刘金福的忧愁是对的，他现在是最受推崇的人，在日本人投降、国民政府来之前的空窗期，大小事包办。看着三胞神，他思绪撇得好远，这时候，附近有一批学生庆祝台湾光复，游行举牌通过，大喊：“三民主义，万岁！”

“啊！三座神明的时代来咧！”刘金福有点想通了，“老师父，好，你的功夫是够庆的。”

三民主义要如何用呢？麻烦的就在这，刘金福实事求是的精神，必要时会花整个下午在蚂蚁的屁股上找屌。有人说创建者孙中山的照片能解谜。拿来的照片里有两人坐在火车窗边，右边是孙文，左边是蒋中正。有好几天，捏着照片思索的刘金福也待在火车上，穿中山装，对窗外沉思。裤子不合身，领扣扣得他呼吸紧。他露出车窗的上半身不变，下身却偷偷换上水裤头，穿凉爽的草鞋。日子越来越急迫，距离要公布三民主义真谛的日子快近了，刘金福仍没头绪。刘金福还用稻草扎出个戴蒋中正纸面具的人，坐在自己对面，陪他吃煤烟、喝窗外落雨，听虫吟鸟啾，望着窗外千千万万的生灵，甚至狗猫打架都充满暗示。

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