宋代以后关于赋税方面的事，已不是制度问题，只是人事手续问题而已。

明代编造黄册与鱼鳞册，以丁算入粮中，即丁粮合一的一条鞭法。

清代自康熙三年征收地丁合一税，即以丁计入粮中，与明代相似。地丁者，即指田与户口，计算所得向政府缴纳钱粮；明代的一条鞭法可用白银折缴，清代亦然，合称“钱粮”，亦可用绢布等实物折缴。所谓地丁合一，即是按田派丁，当时曾流行一句俗语道：“富民出财，贫民出力。”

明清两代的赋税，一条鞭法与地丁合一大体相同。所不同者，是明代每十年统计户口一次，重新编造黄册；每户有添丁时要加税。

康熙五十二年再下诏书：凡盛世添丁，在户籍上添加了，但续生人丁永不加赋。凡在康熙五十年丁册派税以后之添丁，政府不加其赋，此法实较明代宽大，是一项好制度。

满清入主中国，顺治十八年时，下诏一切丁徭田租依照明代万历年人口计算。万历时之田租已行一条鞭法，丁粮已摊派在田租中，但结果仍要民间当差，田租并未减低。

康熙五十年时，其人口不及万历时之半数，这是一个大问题。

明代以明神宗万历时期最好，当时社会安宁，人口繁盛，诸凡古代的寺庙大钟、瓷器古玩，很多都是万历年间制造。但万历是衰坏的开始；清代最盛美当推高宗乾隆朝，但也正如万历一般，也是清代颓坏的开始。

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