当时的农民除了耕种井地以外，“普天之下，莫非王土”。一切山林池泽湖泊，均为贵族采邑，如《周官》记载：当时有看守山泽禁地的“迹人”和“圃人”；至于《齐语》中也记载有“山虞”的官，泽有“三衡”的官看守；《晏子春秋》也提到山林中的树木有“衡鹿”看守，泽湖中的蕉蒲有“舟鲛”看管，薮中之薪有“虞侯”看守，海里的盐蜃有“祈望”看守。

因为山泽林薮都是贵族封地的私产，《孟子》中所称“文王之治，泽梁无禁”；晏婴所谓“山林陂泽，不专其利”，都是一种理论而已。事实上，人民是不准踏入这些山泽禁地的。直到封建制度崩溃以后，农民遂渐渐离开他们的耕地，侵入了山林泽海地区，寻求他们的新生业，贵族已无法阻挡。

《左传·昭公二十年》记载，郑国子大叔派兵攻击闯入水泽的萑苻之盗，但攻之无效，仍不能禁，遂只好采取增加一项新的征收税。本来视农民为盗贼的，现在不得已而加征一项商业税一类的名目，其实就是“征诛”。古人所以看不起工商业者，便是一开始视经营工商业者为奸利之人，其因在此。直至今日，这种传统的老观念，在有些人的脑中，仍或难免。

从此，不少农民离开他们的耕地，去从事各种不同的新兴事业。因此民间工业大为进步，无形中也促进了自由商业的兴起。于是人民可以开矿采铁，自铸兵器，甚至铸钱；捕鱼、煮盐、烧炭、伐木等种种新生产事业，皆由农民侵入禁地后应运而生。

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