语云：“百行以孝为先。”又云：“明王以孝治天下。”是以唐尧奉养衰老之母，虞舜仰慕顽固之父。皇上有意追随圣主贤王之例，孝心睿智，可感可佩。

其时，宫中有信暗中送到鸟羽殿来。信上写道：“值此乱世，虽高居九五之位，深处宫阙之中，又有何用？宁愿仿效宽平之先例，追寻花山之遗踪。出家遁世，幻为行者，浪迹山林之中。”

法皇回道：“千万不可有此想法。汝能保有其位，乃余之所凭依。如若避世匿迹，则余将无所措手足矣。汝其少安毋躁，请看愚老结局如何，再议可也。”皇上将此信札紧贴在脸上，只顾流泪。君者舟也；臣者水也。水能浮舟，亦能覆舟。臣能保君，亦能灭君。保元、平治年间，入道相国保皇有功；而今安元、治承之世，却目无君王，亟欲灭之而后已。与古书所言并无不同。

大宫大相国、三条内大臣、叶室大纳言、中山中纳言，皆已不在人世。现今所剩旧臣，唯有成赖、亲范而已。两人也觉得世态如此，出仕朝廷，即使官至大纳言、中纳言之尊，何用之有。虽然年华方盛，便出家修道去了。民部卿入道亲范在大原与霜为伴，宰相入道成赖则在高野与雾为友，除了一心祈愿后世菩提之外，不再与闻世事。古昔亦有隐其身于商山之云、澄其心于颍川之月者。类此高士，岂非博览通达、洁身自好，因而走上遁世之路？

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