这种“炮灰”文化体现在各个阶段。 土改把田地分给农民后，让农民切实高兴了一阵，然后支持了上面，而等58年搞个人民公社，再把土地收回去。红卫兵和红小兵在鼓动下“造/反”，支持了当时的核心意图，然后立刻通过“上山下乡”，被打发到偏远地区修地球。 后来，小岗村农民签署生死文书，搞土地承包责任制。 这个意思是，如果成功了，你们就没事了，然后功劳归于上面；当然，如果没有成功，这些农民就会被枪/毙，成为了“炮灰”，上面还是没有事。同理，后来鼓励人们“下海”经商，也是一种尝试，看看效果。 结果，很多人被“呛水”之后，觉得“海里”不好玩，想“回头是岸”的时候，发现位置已经没有了。 再到后来，工人下岗，提倡《重头再来》，也就没有以前对工人的各种承诺了。 当然，那些一直坚守在“主要位置”，不去当“炮灰” 的人们，就获得了主要的好处。

文化是传承的结果。 “炮灰”文化贯穿在中国历史之中。 吃从春秋战国开始，各国国君就为了自己的“霸业”，驱使人民进行战争。 从秦始皇的集/权专制开始，得到一步步的加强。 秦始皇为了自己一个人死后的享受，可以迫使数十万人劳苦数十年，去做对整个社会福利毫无任何意义的“始皇陵”。 再到后来，从刘邦开始，打下/江山之后，为了自己的权/力延续，开始了“狐兔死，走狗烹”的先例。 赵匡胤则更进一步，黄袍加身之后，立即就杯酒释兵权，把武将们全部赶走，造成了一个极其软弱的宋朝。 明朝朱元璋对跟自己一起曾经“并肩作战”的人更加残忍。 而明崇祯帝朱由检则愚蠢加残暴到无以复加的程度，竟然在大敌当前的情况下，不仅残害当时的栋梁袁崇焕，还把剩下的一些能够打仗的良将一个个弄到前线去送死。 最后，“软体动物”的明朝竟然被流寇所灭，中华大地遭到十万落后野蛮的满族人屠杀奴役。 然后，形成了90年代之后，电视屏幕上充斥的背后留着“猪尾巴”，口中自称“奴才”的“壮观”场面。

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