日期：2011-05-05 20:55:28

佛教是无数人累积起来的，佛陀不是一个完美无缺的人

最近在看季羡林的《佛教十六讲》，汤用彤的《两汉魏晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《印度哲学史稿》，欧阳竟无的《欧阳竟无佛学文集》，徐梵澄的《薄伽梵歌论》和任继愈的《佛教史》。看完后对佛教这个宗教的来龙去脉和发展历程有了比以前成熟点的了解，季羡林和汤用彤是纯粹站在非佛教徒的立场上去写佛教史的，他们是很严谨的历史学者，语言功底深厚。汤用彤和季羡林都是博采了好几国的语言，尤其季羡林是对佛教最初流行的印度方言方面的专家，结合考古学和语言学去综合的还原历史，汤用彤则无愧佛教史的巨擘，撰写的佛教史几无可驳之处。任继愈同样是顶级大师的风范，撰写的佛教史完备详细。看完之后，对于佛教的历程，乃至真实的佛陀有了一个非常鲜明的认识。

佛陀非但不是完人，甚至可以说很有缺陷，就其对其堂兄，即中国佛教徒所说的提达的种种做法，可以说为了排斥异己无所不用之极，诅咒其兄死于非命入地狱，完全没有佛经中所提倡的宽厚的风范。而今天看来，其堂兄的教义较之佛陀的教义实在是更有科学道理。提达根本不认为人有来生来世，今世所做今世就报，因此提达在道德上的要求更苛刻，佛陀还食肉食乳酪，提达则完全素食。为了能够传播自己的教义，佛陀一生结交达官贵人甚至妓女，对于杀了自己父亲的暴虐的国王，佛陀亦去结交并希图通过他的权力对佛教进行推广。而佛陀在世之时，其弟子最多不超过五百人，但是佛经经常吹嘘佛陀有弟子无数。佛陀为了宣扬教义，编造了大量的谎话和大话来吓唬信众。殊非自己一再标榜的“真语者”、“实语者”。佛经也远非佛陀一个人的智慧，以《佛说四十二章经》为例，其在汉时的版本和在宋时的版本就大相迥异，盖佛经是后世佛教徒不断完善的结晶，是历朝历代才智之士共同努力的结果。惜乎愚昧的纯佛教徒还要不断的美化佛陀，把佛陀神化到至善至美的程度。

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