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正文 第11节

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有那么一种人,他们在某个片刻感觉到整个世界充满了美妙和神奇,瞬间的思想状态就像马斯洛描述的自我实现者一般充满了激情和力量。在正常的生活中这样的状态却根本不会出现,甚至于整个世界呈现的是一种混乱状态,灵魂不断承受着不确定性的折磨。理论上精神世界的完整思想骨架根本就不可能允许现实行为的堕落和衰败,可是这样的不和谐却不断的上演。

这种不合理性只能来源于一个原因。精神世界和现实世界的不交融。因为几种强大的欲念在现实中和精神中处于不同的层次,然后整个精神世界被这几样欲念所操控。客观世界的信息进入精神空间的时候也就发生了扭曲。

佛洛依德说超我和本我是非理性的。精神空间为了自身的完整性不被击垮对于现实的信息进行修改,其结果是思想空间被扭曲。这种扭曲导致了思想与现实的更大的脱离。

一方面思想空间要求更合理的解释来维持自身的正确性,并同时伴随着逻辑的进化。一方面思想空间对于现实世界的信息有选择性的吸收。一方面那几种欲念以更强大的力量逼迫个体进行欲念释放。

这样的无尽循环,直到欲念被释放的时刻,或者思想因为已经无法自圆其说而崩溃的时候,或者思想不断的进化直到可以对欲念进行合理的修改之时,才会停下来。

这几种强大的欲念可以是对于自身卑微的逃避(贫穷,疾病,无知,少年时被藐视等等),对情感的渴望(包括孤独感,寂寞感,空虚感,),对未知的恐惧,对现实不确定性的焦虑(压抑,混乱,不安等等),对于思维完美的靠拢,对于性的幻想等等。相对于不同的人可能有不同的欲念发挥作用。总之这些发挥作用的欲念每时每刻都在对个体的精神世界进行干扰,在多数情况下,个体会在这些压力下崩溃掉。或许人生最难的减法就是对于这些个不合适的欲念进行删除或压抑。毕竟他们既是精神的毒瘤也是思想的骨架。

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