若果说自由是一种心态，那太唯心了。论语中。子贡问孔子：贫而无谄，富而无骄，何如？孔子说：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。毕竟不是每一个人都有孔老夫子的人生高度。自由更应该是一种境界，一种天人合一的境界。数千年来在那长长的历史画卷上，有一类人，也许他们是忠良受万世敬仰，也许他们是佞臣受世人冷眼，也许他们的名字只是在那浩大的历史中一闪而过。不过这不重要，重要的是他们活得潇洒，活得自在。这种潇洒不是那种诗人似的故作洒脱，而是真正的自由。

明代王阳明说知行合一。知而不能行非为真知。行而不能知非为真行。自由如果从广度上讲，必然是一种知行合一的过程。精神的自由和物质的自由。一种天和人的统一。人，自身。天，排除主体之后的一切存在物。天人的统一就像太极一样。阴和阳的转化。并最终达到一种最佳的状态。这样的状态是一种只属于自己的极致。一种只属于自己的大道。

天人合一太过简洁。若果把客体天和主体人再细分。应该是天，地，人，我，心。那么天人合一也就应该是天，地，人，我，心的统一。

天。即一切规则。老庄讲得道，程朱讲得理。西方说的上帝，众人苦苦思索而不得逃脱的命运。孔子说，五十知天命。每一个人在生下来的时候总会背负着一些东西。一些一个人一生都无法抛却的东西。好多人在生命完结的时候感叹自己的一声为何如此。也许是因为在人生的路上因为迷恋一朵路旁的花草，又或者一阵微风拂过而改变了方向。总之，回首往事的时候，转折总在不经意间完成。命运一个华丽的转身，梦不一样了。即使放弃去思考天对于时间的统治。那独立而不改，周行而不怠的大道也总是露出模糊的一面。古往今来，无数哲人试图弄清楚天道的本质却总是陷入到怀疑论中去。而一部分有所明悟的人用更犀利的目光扫视着这个世界，并最终成为其自身的主宰。没有人可以对天道一无所知而声名显赫。也许那些伟大的科学对于宗教的皈依既是一个例证吧。

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