日期：2011-12-16 17:36:00

前言

《论语》是由孔子弟子们搜集的孔子和他的弟子们的言行记录的汇集，是典型的博客体。其特点是内容杂乱，顺序不清。

关于《论语》的解读，从汉代到现代，已经不知道有多少人在做了，然而不管是孔蜜还是孔黑，其实一直都在误读《论语》。为什么？因为孔蜜是要把孔子捧上天的，因此按照他们的意思去讲解《论语》，有的明知是错误的，也要糊弄世人。而孔黑多半并不具备讲解《论语》的知识和能力，因此也只能使用孔蜜的解说。

古往今来，对《论语》的解说千千万万，其实都没有什么变化。到了现代，《论语》再次热炒，研究《论语》的所谓专家学者说三道四，可是都是新瓶旧酒，毫无新意。为什么？因为他们根本不懂得如何去解说《论语》。

现代唯一一个对《论语》解说有突破的人是北京大学教授李零，他著有一部《丧家狗》来解说《论语》，对一些概念作了新的解读，颇有新意。李零先生将孔子从圣坛上拉了下来，他认真地研究过孔子的身世，因此对《论语》的语境有比较清晰的认识。此外，李零先生也试图将《论语》按照类别重新排序，可惜并没有实施，否则的话，他的论述还能更进一步。

李零先生在研究孔子身世的同时，也对孔子的学生进行研究，这些都有助于对《论语》的理解。略有些遗憾的是，李零先生对于春秋历史以及孔子时期的鲁国的研究并不是太深，对孔子学生们之间的关系也着力不足，因此，对于《论语》的解读还有缺憾。当然，李零先生的工作已经是突破性的，给笔者颇多借鉴。有兴趣的朋友不妨买一本来看，相信会有所启发。

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