【原文】

其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

以辅万物之自然而不敢为。

【释义】

治理社会的统治者应注意：局面尚平静时容易把握，事变尚未显露时容易谋划。尚脆弱的东西容易分解之，尚微小的反叛容易驱散。要在不安定的因素没有发生时提前预防，要在动乱还没有出现时主动采取治理措施。

想创大业的人应该注意：参天大树，从幼芽长起；九层高台从一小簸箕土堆起；千里征程从脚下第一步迈起。人为加速度，会失败；人为制定超出规律的目标，会达不到目标。所以圣人不会人为加快速度，不会超出规律制定目标，就不会失败。

民众做事往往是，在事业成功只差一小步时，就沉溺于眼前的成果裹足不前，使事业功败垂成。如果做事既能善始又能善终，事业就不会失败。

所以圣人所欲求的就是无欲，不珍视难得的珠宝；圣人所学习的是一般人所不学的，可圣人所学恰能弥补众人过错。圣人赞化万物的自我化育，不敢于自然之外另有作为。

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