抱朴子曰﹕清玄剖而上浮，浊黄判而下沈。尊卑等威，于是乎着。往圣取诸两仪，而君臣之道立﹔设官分职，而雍熙之化隆。君人者，必修诸己以先四海，去偏党以平王道，遣私情以标至公，氦宇宙以笼万殊。真伪既明于物外矣，而兼之以自见﹔听受既聪于接来矣，而加之以自闻。仪决水以进善，钧绝弦以黜恶，昭德塞违，庸亲昵贤，使规尽其圆，矩竭其方，绳肆其直，斤效其。器无量表之任，才无失授之用。考名责实，屡省勤恤，树训典以示民极，审褒贬以彰劝沮，明检齐以杜僭滥，详直枉以违晦吝。其与之也，无叛理之幸﹔其夺之也，有百氏之掩。匠之以六艺，轨之以忠信，莅之以慈和，齐之以礼刑。扬仄陋以促沈抑，激清流以澄臧否。使物无诡道，事无非分。立朝牧民者，不得侵官越局﹔推毂即戎者，莫敢惮危顾命。悦近以怀远，修文以招携。阜百姓之财粟，阐进德之广途，杜机伪之繁务(下有脱文)，则明罚敕法，哀敬折狱﹔淳化洽，则匿瑕藏疾，五教在宽。外总多士于文武，内建维城之穆属，使亲疏相持，尾为身干。枝虽茂而无伤本之忧，流虽盛而无背源之势。石盘岳峙，式遏觊觎。见三苗之倾殄，则知川源之未可恃也﹔睹翳幽之不守，则觉严山佥之不足赖也。夫江、汉犹存，而强楚虏辱﹔剑阁自如，而子阳赤族。四岳三涂土，实不一姓﹔金城汤池，未若人和。守在海外，匪山河也。

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