日期：2020-03-13 10:40:10

突然发现掉的楼还蛮多的，各位师友们，如果你们发现哪里叙述没接上的，还请提醒一下，我确实没有办法兼顾回溯上文查漏补缺。我尽量把掉的楼补上，如果实在没有补上的，还请大家原谅！

一补，

青铜簋结言

说此次是为推易周氏奉天受命，取代殷商，有什么史料佐证吗？有的，如下：

《史记周本纪》载：“其明日，除道，脩社及商纣宫。及期，百夫荷罕旗以先驱。武王弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。既入，立于社南大卒之左，右毕从。毛叔郑奉明水，卫康叔封布兹，召公奭赞采，师尚父牵牲。尹佚筴祝曰：“殷之末孙季纣，殄废先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于天皇上帝。”於是武王再拜稽首，曰：“膺更大命，革殷，受天明命。”武王又再拜稽首，乃出。”由此记载可以看出，先除道，脩社及商纣宫，然后荷罕旗，奉陈常车，把大钺，把小钺，执剑以卫，再是奉明水，封布兹，赞采，牵牲最后致祝词，革殷受天命。一整套完整而标准的取有商氏而代之的“命天子”或“为代王”程序何其明了。《逸周书克殷解》与《史记周本纪》也有同样记载，此处不再引述。

《竹书纪年》载：“王亲禽受于南单之台，遂分天之明。”这句话中的“分天之明”即“改天换日”的意思。陈逢衡《竹书纪年集证》卷二三云：‘“分天之明”，“分”疑作“受”，谓受天之明命，观《史记》“受天明命”自见。郑环云：明，明命也。

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