日期：2020-02-27 18:08:53

牧野之战

次年（公元前1046年），冬春之交，在渡河前，周氏与众诸侯一起起孟津之誓（即《太誓》）曰：““殷有重罪，不可以不毕伐。”在渡河之前和渡河过程中，还做了点小铺垫，如竹书记载：“渡孟津，中流，白魚躍入王舟。王俯取魚，長三尺，目下有赤文成字，言紂可伐。王寫以世字，魚文消。燔魚以告天。”这个可以解释为众诸侯来了就嚷着要伐殷商，姬发和姜子牙说时机未至，其实就是在等天时和胶鬲传信，才拿鱼目赤字来说事，伐纣则“顺了天命”，从侧面也说明缺粮的盟军可能吃了段时间的鱼了。这样的“顺天命”做法后世有很多模仿者，比如陈胜吴广的鱼腹藏书，刘邦的斩白蛇等等。待渡过河后又曰：“孳孳无怠！今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！”。大战前的战斗檄文（口头）和声讨是必须要有的！

渡过河，修整完毕，北上至百泉，折而东行，进入牧野（今河南卫辉市）。待姜子牙把各国众诸侯的兵力调度妥当后，姬发再次进行做决战前的宣言曰：《牧誓》。《书牧誓》与《史记周本纪》（出自《书》）皆有相关记载：“武王左杖黄钺，右秉白旄，以麾。曰：“远矣西土之人！”武王又曰：“嗟！我有国冢君，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。古人有言曰：牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚”《古本竹书》的记载倒没这么麻烦，仅载：“冬十有二月，周師有事于上帝。庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮從周師伐殷。”

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