在把异族游群彻底打怕打蔫儿后，翟鹗领三旅回到岷江一带驻扎，沿江耕田渔猎，饮马江边，设立据点以防僚人讫人的滋扰侵犯。岷江因为翟鹗的驻军饮马，因此得名饮马河。在后来的古蜀帝时代，因为岷江河道的有效治理，郫邑温江的农耕条件大为改善，耕地平整肥沃，水稻在郫邑温江成片种植，每到秋收时遍地金黄，两地为古蜀时的产粮圣地。农田的灌溉水和饮水皆仰仗饮马河，饮马御敌，依江以耕，秋收金黄，颗粒归仓，饮马河逐渐更名为金马河。江安河之谓也是来自古蜀帝时期，江水不过，是为江安！虽然僚人讫人等时有来犯崇州温江一带，但大都悻悻而归。自此，古蜀地流传了许多关于鱼凫王激战僚讫的故事和传说，其承载了古蜀民对其先人的几多敬重和怀念！

成都平原异族之患渐渐因为翟鹗的强势和古蜀力量的强大而逐渐平息，翟鹗也继承其兄铉鸓之志，继续强化神王权势和威慑力，同时加强和细化了食官和平民管理条例，在平原上的大族内统一用古蜀语，并用简易的图符制定了族章、条文，用以做简单的区分和指代。翟鹗命食官对进行成都平原人口进行大致统计后（此时平原上近4200~4500户，人口20000~22500之间），决定军旅实行兵募制，参加兵募有相应的粮食补助。

翟鹗后期最主要的一件事是力推青铜神桑和神王铜像的制作。但此时四川盆地内还没有发现浅表性铜矿，铜器所需的铜矿主要来自滇东北的古东川地区。因铜矿的需求量太过巨大，如果将铜矿运回三星堆冶炼铸造，来回运输路途遥远，时间漫长，艰辛难言。面对这一棘手问题，翟鹗和诸族族长、祭工商议后，最终将铜像、神桑所需的铜锭先在古东川由杜氏一族负责铜矿粗冶炼，再用马牛将铜锭的半成品经西南商贸通道驮回三星堆城。在马牧河边的铸造冶炼区，由青铜工匠负责神桑和神王像的制模、做范、浇筑、脱模、打磨、组装等。其他一些小型简易的铜制器件则直接在古东川制作完成，然后将成品驮回成都平原。此时的青铜器匠主要是夏氏器匠和古蜀器匠，三星堆铜器的工艺和二里头的铜器有些许相似之处。此时古蜀的青铜铸造技术经过长时间的积累和发展，比夏时期青铜技艺显得更为成熟，足以媲美殷商后期的青铜制作水平，主要体现制模、做范和曲面曲线造型的工艺水平上。

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