日期：2020-10-10 22:39:47

写在古蜀王之前的一些个人考量

截止目前，三星堆时代的鱼凫篇早已结篇，关于三星堆的由来，与中原和东南地区的文化交流，与域外文化的接触等等已经做了一些交代，三星堆的一些标志**物也做了粗略的解释，大体的脉络和框架就是如前文所述，三星堆时代的“蜀夏”论基本也是我个人的行文基调，这些不会变动。

古蜀历史真正比较困难的是金沙遗址为代表的十二桥文化和开明时代的船棺文化，三星堆文化其实当前已经有了足够的文献资料，遗址器物来做判断和分析，只是这些资料和器物需要另外一个视角和思路来重新看待，这涉及到了中华上古史的问题，前面也特意提到过，只要把中华上古史理清了，三星堆问题便可迎刃而解！可能师友们要疑惑了，李学勤等学术大咖不是说中华上古史的问题需要从巴蜀找答案吗？请原谅我个人的冒犯，中华上古史其实已经够清晰了，不过需要更换一下传统思路和打破一些桎梏，便可发现真谛。

为什么中华上古史够清晰了？因为目前全国各地出土的考古遗址和器物已经给出了足够明确的答案！中华上古史的神话也好传说也罢，都有着客观的历史背景，这些我们有足够多的考古证据来诠释，只是我们当下学术界的思路走偏了，举个例子来说，要想把二里头坐实为夏都，再做一些辅助工作就可以，但二里头根本代表不了夏朝，根本代表不了，所以想按照文明三要素把二里头坐实为夏朝，可能再努力一百年也成不了！我不是为了博眼球，刻意打击徐旭生、许宏这些前辈老师，而是你们不了解中华上古史，不了解传说中的“夏朝”是什么样！

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